3.87. As for such, their guerdon is that on them rests the curse of Allah and of angels and of men combined. (Pickthall)
3.87. Diese, ihre Vergeltung ist, daß auf ihnen der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen ist, allesamt, (Ahmad v. Denffer)
3.87. Der Lohn jener ist, daß auf ihnen der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen allesamt liegt, (Bubenheim)
3.87. Ihre Strafe, die sie sich zugezogen haben, wird der Fluch Gottes, Seiner Engel und aller Menschen sein.
(Azhar)
3.87. Für diese ist ihre Vergeltung, dass auf ihnen der Fluch von ALLAH, von den Engeln und von den gesamten Menschen lastet. (Zaidan)
3.87. Ihr Lohn besteht darin, daß der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen insgesamt auf ihnen liegt. (Paret)
3.87. Ihr Lohn ist, daß auf ihnen der Fluch Allahs und der Engel und der Menschen insgesamt lastet. (Rasul)
Tafsir von Maududi für die Ayaat 86 bis 87
How can it be that Allah would guide the people who adopted disbelief after they had acknowledged the Faith and after they themselves had borne witness that he was a true Prophet and after clear Signs had come to them? ( 73 ) For Allah dces not guide the unjust people. The fitting recompense for their iniquity is that they are under the curse of Allah and of the angels and of all mankind.
Desc No: 73 It has been reiterated here that the Jewish scholars, who lived in Arabia at the time of the Holy Prophet, had understood clearly and borne witness to it that he was a true Prophet of God and that his teachings were the same as those of the former Prophets. But in spite of this, they not only rejected but also opposed him because of their centuries-old prejudices, obduracy and antagonism to the Truth. "
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