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Quran
22.39. Erlaubnis (zum Kampf) ist denjenigen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen ja Unrecht zugefügt wurde - und Allah hat wahrlich die Macht, ihnen zu helfen -,
8.19. (O Qureysh!) If ye sought a judgment, now hath the judgment come unto you. And if ye cease (from persecuting the believers) it will be better for you, but if ye return (to the attack) We also shall return. And your host will avail you naught, however numerous it be, and (know) that Allah is with the believers (in His guidance). (Pickthall)
8.19. Wenn ihr eine Entscheidung gewollt habt, so ist die Entscheidung schon zu euch gekommen, und wenn ihr ablaßt, so ist es besser für euch, und wenn ihr zurückkehrt, kehren Wir zurück, und sicher nützt euch euer Trupp nichts, wie zahlreich er ist, und - daß Allah mit den Gläubigen ist. (Ahmad v. Denffer)
8.19. Wenn ihr nach einer Entscheidung sucht, so ist nunmehr die Entscheidung zu euch gekommen. Und wenn ihr aufhört, so ist es besser für euch. Aber wenn ihr (dazu) zurückkehrt, kehren Wir (auch) zurück. Und eure Schar wird euch nichts nützen, auch wenn sie zahlreich sein sollte. Und (wisset,) daß Allah mit den Gläubigen ist! (Bubenheim)
8.19. Ihr Ungläubigen! Ihr habt um eine Entscheidung, den Sieg, gefleht; so ist euch der Sieg gekommen. Wenn ihr nun Schluss macht, ist es besser für euch. Wenn ihr zum Schlachtfeld zurückkehren wollt, kehren Wir dorthin zurück. Eure Zahl wird euch nichts nützen, auch wenn sie sich vervielfachen würde. Wahrlich, Gott ist mit den Gläubigen. (Azhar)
8.19. Wenn ihr (Kafir) um den Sieg (als Zeichen der Rechtschaffenheit) bittet, so traf der Sieg euch bereits. Wenn ihr aber (vom Kufr) ablasst, so ist dies besser für euch. Wenn ihr jedoch wiederholtermaßen (zum Krieg) zurückkehrt, kehren WIR zurück, und dann wird eure Gruppe von euch nichts abwenden, selbst dann sollte sie noch so groß sein. Und ALLAH ist gewiss mit den Mumin. (Zaidan)
8.19. Wenn ihr eine Entscheidung (fath) verlangt, so ist sie euch (jetzt) zuteil geworden. Und wenn ihr aufhört (und nicht weiter auf Krieg besteht), ist es besser für euch. Wenn ihr euch aber wieder (so) verhaltet (wie bisher), tun (auch) wir es. Eure Schar wird euch (dann) nichts helfen, auch wenn sie zahlreich ist. Und (laßt euch gesagt sein) daß Allah mit den Gläubigen ist. (Paret)
8.19. Verlangt ihr eine Entscheidung, dann ist die Entscheidung schon zu euch gekommen. Und wenn ihr absteht, so ist es besser für euch; kehrt ihr jedoch (zur Feindseligkeit) zurück, werden auch Wir (zu ihr) zurückkehren, und eure Menge soll euch nichts nützen, so zahlreich sie auch sein mag; denn (wisset), daß Allah mit den Gläubigen ist. (Rasul)
Tafsir von Maududi für die Ayaat 17 bis 19
So the fact is that you did not slay them but Allah slew them, and you did not throw (the sand) but Allah threw it. ( 14 ) (And the hands of the Believers were employed for this work) so that Allah would pass the Believers successfully through this excellent test; indeed Allah is All-Hearing and All-Knowing. This is His dealing with you: as regards the disbelievers, Allah surely thwarts their evil designs. (Say to the disbelievers: ) "If you desired a decision, lo! the decision has come before you. ( 15 ) It is best for you to desist from it now: but if you repeat the same folly, We will also repeat the same punishment and your forces, howsoever large their number, shall avail you nothing, for Allah is with the Believers."
Desc No: 14 This refers to an event that happened during the Battle of Badr. After single bouts, when a general fight was going to ensue, the Holy Prophet took a handful of sand and threw it towards the army of the disbelievers, saying, "May their faces be scorched." At the same time he made a gesture and the Muslims attacked the disbelievers in a body.
Desc No: 15 This refers to the prayer that was offered by the Quraish at the Ka'abah before they marched for the fight. The mushriks held the curtains of the Ka`abah and prayed: "O Allah! grant victory to the better of the two parties." Abu Jahl particularly invoked Allah's decision, saying, "O God! grant victory to that party which is in the right, and disgrace that one which is the aggressor. " Accordingly Allah gave His decision and granted their prayer to the letter by giving a signal victory to the Muslims to show that they were the better of the two parties and were in the right.
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