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Quran
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 72.10. Und wir wissen doch nicht, ob für diejenigen auf der Erde Schlechtes gewollt wird oder ob ihr Herr sie zur Besonnenheit (führen) will.
[ alGinn:10 ]
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Übersicht
Kapitel: Schamhaftigkeit und ihr Vorzug, sowie Ansporn, sie nachzuahmen |
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Ansicht der Ahadith
1-4 von 4 Ahadith, Seite 1/1 |
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Kapitel: 84, Nummer: 1 |
Kapitel: Schamhaftigkeit und ihr Vorzug, sowie Ansporn, sie nachzuahmen
II. BUCH DES BENEHMENS Kapitel 1 Schamhaftigkeit und ihr Vorzug, sowie Ansporn, sie nachzuahmen Ibn Umar (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) an einem Mann der Ansar vorbeikam, als dieser seinen Bruder ermahnte, schamhaft zu sein. Da sprach der Gesandte Allahs (s) zu ihm: „Lass ihn, denn Schamhaftigkeit gehören zum Glauben." (Al-Bukhari und Muslim)
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Kapitel: 84, Nummer: 2 |
Kapitel: Schamhaftigkeit und ihr Vorzug, sowie Ansporn, sie nachzuahmen
Imran ibn Husain (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Schamhaftigkeit kann nur Gutes einbringen." (Al-Bukhari und Muslim) Nach Muslim sagte er (s): „Schamhaftigkeit ist durch und durch gut.", oder er sagte: „Jegliche Schamhaftigkeit ist gut."
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Kapitel: 84, Nummer: 3 |
Kapitel: Schamhaftigkeit und ihr Vorzug, sowie Ansporn, sie nachzuahmen
Abu Huraira (r) berichtet, dass der Gesandte Allahs (s) sagte: „Der Glaube besteht aus dreiundsechzig bis achtzig Bestandteilen. Der Beste von ihnen ist, dass man außpricht, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und der geringste von ihnen ist, dass man etwas aus dem Weg räumt, das Schaden verursacht. Und Schamhaftigkeit ist ein Bestandteil des Glaubens." (Al-Bukhari und Muslim)
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Kapitel: 84, Nummer: 4 |
Kapitel: Schamhaftigkeit und ihr Vorzug, sowie Ansporn, sie nachzuahmen
Abu Sa'id al-Khudri (r) überliefert, dass der Gesandte Allahs (s) schamhafter war als eine schamhafte Jungfrau, so dass man an seinem Gesicht ablesen konnte, wenn er etwas sah, was ihm nicht gefiel." (Al-Bukhari und Muslim) Nach Meinung der Gelehrten (Ulama) ist wahre Schamhaftigkeit ein Benehmen, das den Menschen dazu bringt, das Böse zu lassen und ihn daran hindert, das Recht anderer zu beschneiden. Nach Abul-Qasim al-Dschunaid (rA) ist Schamhaftigkeit die Fähigkeit, Wohlstand und Mangel zu erkennen, woraus sich ein Zustand der Schamhaftigkeit ergibt.
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